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漫画作为一种艺术形式存在,首先必须具有审美价值。

漫画艺术的审美价值主要表现在思维美学形态和视觉美学形态两个方面,二者之间是不可分割的,他们相互依存,相互联系,构成了漫画艺术美的基本形态。

1、思维美学形态

漫画1

任何一类艺术是通过人的思维活动来完成的,漫画艺术也不例外。漫画通过夸张变形,诙谐幽默和荒诞不经等手段,表达事物的精神实质,并向人们传递文学和哲学理念。欣赏者通过思维活动对这种不协调和出乎意料的状态下,产生审美的愉悦和快感,并形成了审美情趣。

漫画既是讽刺与幽默的艺术,也是悖缪和逆向思维的艺术,漫画最大的艺术特点是,它以丑的形态开始,却已获得美的愉悦结束,因此也有人称漫画为审丑艺术。众所周知,美与丑是相对立的,但是他们又可以互为转化。生活中的丑和艺术中的丑是不同的概念和本质上的区别。在现实生活中,邪恶的思想和丑陋的行为总是隐藏在美的形态中,俗话称之为:金玉其外,败絮其中。当丑暴露无遗时,人们就会对其美丽的外表产生厌恶之感,因此美转化为丑。反之,艺术的丑是艺术家通过对事物主体进行艺术加工和刻画,以丑的形态出现,人们对这种丑的形态加以分析和判断,通过对丑的否定而达到对美的肯定,因此,产生漫画艺术的审美情趣。

无论现实生活中的丑还是艺术中的丑,虽然他们的外部形态并没有发生变化,但他们却在人们的观念中发生了质的变化,美的转化为丑的,丑的却变成美的,这种美与丑的转变便是人们的思维过程的变化。这是思维美学形态产生了审美价值。

2、视觉美学形态

众所周知,漫画又是视觉艺术,它囊括了一切绘画表现手段,通过对漫画作品的描绘,对漫画主题起到了渲染和烘托作用,使漫画主题思想深化。

由于漫画表现手段丰富,形式多样化,不免使人产生误解或模糊的认识,分不清有多少绘画表现形式。因此,我们有必要对丰富多彩的绘画表现形式进行理性和科学划分,便于对漫画的表现手段有个清楚地认识,并了解和掌握视觉美学形态。

从这些丰富的表现手法上来分析,不难发现有两种类型尤为突出:一类注重构思,把绘画手段当作表达思想的载体,我们姑且称其为“点子派”;一类是注重漫画的视觉艺术效果,通过细腻的刻画来烘托漫画的主题思想,这种类型的漫画称之为“技法派”。无论点子派还是技法派,他们只是侧重于不同形式的表达方法,最终还是服务于漫画主体。

漫画2(15张)

对于漫画的表现形式,基本上可以概括为两大类:其一,突出构思、概括性强、画面简洁的简笔画;其二,注重艺术、叙事性强、刻画入微的繁画。前者在作品中更多的体现作者敏捷的思维和哲学的理念,通过简洁的画面表达出明确的主题和丰富的思想内涵;后者通过细致入微的描绘强化了视觉艺术效果,艺术含量高,体现了作者的思想睿智和扎实绘画功底,营造一种非现实的虚拟场景,引起人们的欣赏趣味,并从中体会作品的主题和思想内涵。虽然二者的表现形式不同,但其结果却是殊途同归。最终目的是达到漫画特有的功能。

综上所述,现代漫画艺术形成了多元共存的格局,客观地说,表现形式不局限于上面谈到的二种类型,它可以运用现代美术的一切手段,也可以运用装置艺术、行为艺术等等。但是,如果从审美价值的角度说,任何形式的表现手法,都离不开高度概括的和细致描绘的二大类型,对于漫画艺术都是具有价值和意义的。在当代艺术领域中,真正懂得漫画艺术内涵的人并不多,相反的,很多人囿于偏见或一知半解,将漫画艺术简单化并错误地理解成为“小儿科”、逗笑艺术。

如果进一步联系当前的现实,漫画艺术精神的现实针对性就更清楚了。其实漫画艺术的真正内涵是文学的、哲学的理念,科学的世界观和人文主义思想的艺术,它的核心法则是合乎自然,合乎人性。因此,从这个意义上理解,漫画艺术具有革命性的意义,因此更具有现实的审美价值。漫画是永恒的艺术。

漫画家是一类以从事漫画创作的人。由于漫画有传统漫画和现代漫画的区别,所以也有专门从事传统漫画创作和现代漫画创作的漫画家。

传统漫画家

传统漫画家以专门绘制传统漫画为主。由于传统漫画绘制简单,所以绘之的人很多。但不能把所有绘制过传统漫画的人都称为传统漫画家,因为其中不少人不过是因为一时兴起才创作的。只有一生从事传统漫画创作工作的人方能称为“传统漫画家”。但因传统漫画的商业性不强,画家本身很难从中获得太多利润,故无法保证生活的需要。加上传统漫画业日渐衰落,真正符合传统漫画家标准的人非常有限。然而正因这些经济收入微薄的人,仍然坚持创作,传统漫画艺术才能得以发扬。

现代漫画家

现代漫画家以专门绘制现代漫画为主。虽然现代漫画在绘画质量和内容取材方面要求比较高,但在其漫画产业的带动下,漫画家的收入有很好的保证,因此不断有人投入到这其中来。其中,把创作现代漫画作为主要收入来源的漫画家称为职业漫画家,把创作现代漫为兼职或业余爱好和兴趣的漫画家称为业余漫画家。由于漫画产业的完善,这两类漫画家均能受到同等的待遇,因此也保证了现代漫画的创作人员不会枯竭。 

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龙车缓缓从云端降落,唐敖看到一座雄伟城池在眼中越来越大,居高临下,此城有长安两倍有余,街坊纵横交错如棋局,行人络绎不绝,处处透露出繁华景象。
    唐敖从龙车下来,宽阔的城门上方悬着一块金光璀璨的匾额,上书君子国三个字。
    城门外,数百人站立两旁,为首者紫金冠束发,一身金色袍服,余者也都穿着华丽,在两位天使的介绍下,唐敖才知道眼前之人竟然君子国的宰相,率领百官替代国主恭迎唐敖,不禁让唐敖有受宠若惊之感。
    宰相执意让唐敖先行:“君子国立国以来,如唐公子这般才高八斗学富五车,兼且品行高绝之士,委实罕有,唐公子令本官先行,岂不是折杀本官?”
    唐敖对君子国的这些礼数在固城领教多时,两片金叶子搞出如此大的阵仗,哪还敢坏了规矩,再三谦逊让宰相先走,二人互相作揖礼让了将近半个时辰,宰相才万般无奈的头前开路。
    走进君子国的都城,唐敖对君子国的繁华有了更深刻的理解,如果将这里和长安城做对比,那简直就是茅舍和宫殿的区别。
    君子国处处以礼为先,唐敖自然无法立刻就会得到君子国国主的召见,唐敖和岳小群被安置在国贤馆舍,这里除了唐敖之外,还有许多被举荐的认为是品行高绝的君子国之人。
    岳小群喜好结交名士,晌午不到,就把国贤馆舍内大多数人的情况把摸的差不多了。
    “唐兄,君子国举国甄选君子,某以为唐兄当之无愧乃是君子第一人……”
    唐敖听完岳小群的讲述,额头鼻尖沁出一层汗水,唐敖只是在买卖的时候,没有把价格压到白送的程度,就被举荐为君子之贤,看来是实至名归呀!
    比如岳小群说,涟水城被举荐的君子,因为拾获了一块废弃灵石,而满城寻找失主,为此还不惜散尽家财,最终将那块灵石送到了失主手里。
    再比如有道城的方毅,眼看猛兽饥肠辘辘,于心不忍,竟然斩下了自己的一条手臂,以身饲虎,痛苦加身而眉头不皱。
    这些都被岳小群认为是唐敖的有力竞争者,唐敖无言以对,感觉说什么都是错,这还是他的理想国吗?圣人之道,岂能如此迂腐?
    多九公告诉唐敖,想要获得宝镜的一丝能力,想要回到大唐,就要明心见性,找到本心本我,唐敖脑海中灵光闪现,隐约触摸到了自己的本心是什么。
    岳小群正滔滔不绝的说着,馆舍外突然传来了凄厉的惨叫声,这在君子国可是稀罕事儿,唐敖和岳小群出门观望,只见街道两旁已经站满了人。
    两名衙役手持水火棍,交替杖打着地上匍匐爬行之人,后面还有人举着告示牌,唐敖定睛一看,明白了此人为何挨打。
    岳小群鄙夷的看着地上血肉模糊的人形:“此人竟敢向国主进献珠宝玉石,岂不是陷国主于不仁不义,杖责实在太轻了。”
    岳小群不等别人反驳,自顾自说道:“唉!国主宅心仁厚,怕是不忍他人头落地,才这样轻拿轻放,国主仁慈,感天动地呀!”
    周围的人纷纷对岳小群的话附和连连,认为岳小群言之有理,不是被打之人的罪责太轻,而是国主恩重,到此时,人人跪地,高呼国主美德与天齐平,为君子国万世楷模。
    唐敖呆怔片刻,内心震撼的看着众人跪地叩拜的景象,衣袖被岳小群一扯,不由自主的单膝跪地,木偶般的随着众人高呼起来。
    唐敖觉得身体好像不是自己的了,但是脑海却愈发清明,看着周围的人们,不由得想起了论语中的一段话,君子群而不党,小人党而不群,那么在这君子国谁是君子?谁又是小人呢?
    回到馆舍,唐敖的心久久不能平静,就在刚才,唐敖以为自己找到了明见本心的路径,可现在又迷茫了。
    唐敖拿出那包岚山清茗,没有金丹期修炼者的本领,索性不去煮茶,清香扑鼻的茶叶放在口中咀嚼着,微微苦涩中略带香甜,微微暖流随后发散全身。
    “唐兄,快快整理仪容,马上就要金殿面圣了。”
    唐敖的耳边传来岳小群的呼唤,从入定中醒来发现外面天光放亮,而他却只感觉打了个盹而已。
    金銮殿外,唐敖和馆舍内其他名士一起等待君子国国主的召见,人人踌躇满志,看起来都想有一番作为。
    唐敖已经了解,君子国使用的是类似大汉王朝的察举制,和大唐的科举制有很大不同。
    比如举孝廉,举秀才,作为刚刚参加过科举考试的唐敖,认为这种选贤任能的方式有失偏颇。
    唐敖思绪飘忽的时候,耳边钟鼓齐鸣,精神不禁一振,在君子国宰相的带领下,唐敖等人鱼贯进入金銮殿。
    金銮殿内,一只类似腾根兽的猛兽雕塑矗立正中,猛兽雕塑后面是几十级台阶,台阶两旁站立着文武大臣。