孙子兵法三十六计之借尸还魂「三十六计借尸还魂的使用方法」

【原文】

有用者，不可借；不能用者，求借。借不能用者而用之，匪我求童蒙，童蒙求我。

【按语】

换代之际，纷立亡国之后者，固借尸还魂之意也。凡一切寄兵权于人，而代其攻守者，皆此用也。

【原文译文】

具有生机、有作为的事物，不能利用；腐朽衰亡、无所作为的事物，要加以利用。利用无所作为的事物为我方所用，这就是《周易·蒙》卦说的：不是我求教于愚昧之人，而是愚昧之人求教于我。

【按语译文】

每当改朝换代的时候，会纷纷出现拥立亡国之君后代的情况，这是“借尸还魂”的意思。凡是把一切兵力都寄托给别人，并让别人代替进攻或防守的，都是用的此计。

【计谋详解】

“借尸还魂”原意指已经死亡的东西，又借助某种形式得以复活。迷信人认为人死后灵魂可附着于别人的尸体而复活。后用以比喻已经消灭或没落的事物，又假托别的名义或以另一种形式重新出现。

此计源出道教神话中有关“铁拐李”的故事：传说，铁拐李原姓李，名玄，因遇上太上老君而得道，位列八仙之一。一次铁拐李在神游时，其肉身误被弟子焚烧，其游魂无处依附，无奈之下附在一位饿死的人的尸身之上，才得以还魂。还魂后的铁拐李蓬头垢面，袒腹跛脚，又用水喷向倚身的竹杖，变成铁杖。于是被称为“铁拐李”。

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“借尸还魂”是一种计谋，指的是已经衰落或死亡的事物借另一种形式重新出现。用在军事上，是指利用、支配那些没有作为的势力来达到我方目的的策略。引申指处于被动或面临失败的局面时，善于利用一切有利条件，扭转局势，争取主动，实现原先的意图。这些都可视为“借尸还魂”。

在历史上，尤其是改朝换代之际，一些人拥立亡国国君的后代，并不是真心恢复故国，而是打着前朝的旗号，利用人们的正统观念，来实现自己的军事与政治愿望，即使在江山稳固的时期，也有一些野心家，以帝王为傀儡，为掌中玩物，操权弄术，把持国政。

【计谋案例】

曹操挟天子以令诸侯

东汉末年，天下大乱，群雄逐鹿。曹操胸怀大志，决心改朝换代，统一中原。

古代圣贤说过：名不正则言不顺，言不顺则事不成。曹操一度为自己大动干戈的名义问题而烦恼。谋士对曹操说：“在历史上，晋文帝接纳了周襄王，各地诸侯便纷纷地投靠于他。汉高祖为义帝孝服东征，天下之人都归心于他。自天子蒙难，您首倡义兵以来，无时无刻不感念汉室。现在，天子已到达洛阳，正是您建功立业的大好时机。您若把天子迎奉到许都，至少有三点好处：一可以顺从民心，得到百姓的拥戴；二可以借辅佐天子之机，使各地诸侯顺服；三可以取义于天下，使英才前来投效。到那时谁能与您相比呢?”

曹操闻言大喜，遂亲赴洛阳，将汉献帝奉迎至许都。说是“奉迎”，实际上是“挟持”。自此，曹操挟天子以令诸侯，成为权倾朝野的枭雄。

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奉迎天子，以令诸侯，确实有利可图。曹操欲借已经衰落的汉朝之“尸”，还自己成为中原霸主之“魂”。曹操这一谋略对于他日后的发展起了举足轻重的作用。

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