乐山市老街「乐山陕西街」

文：铁门坎风月谈 （陈新）雪原编辑

（上世纪八十年代航拍篦子街，左为凌云山，右为挂榜山。梁炳尧 供图）

乐山城有过很多老街，已经不存，大佛门口，便有过一条古色古香的清代老街篦子街，全是穿斗木结构小青瓦房，极富地方特色的民居一条街，当年老街依山临溪，古朴的小青屋、吊脚楼让人神往。

1970年代，何可的母亲在牛华溪教书，为看望母亲，何可常骑车从篦子街经过。整条街在一条斜坡上，约300米，街道两边是民居、商铺、客栈。从坡下上来，在街尽头的山坳上，左侧山腰有几个蛮洞（崖墓），住了几户人家。蛮洞前有平台，摆放着花盆，也晾晒换洗的衣服。

何可去牛华看了母亲回来，如果时间稍晚，从大石桥上来，一路无灯，两边是山，黑黢黢的，不免有些紧张。待翻过山坳，往坡下滑行，看见篦子街昏黄的灯火，心情才陡然舒缓下来，这使她印象深刻，至今不忘。

据戊戌六君子之一刘光第《游嘉峨日记》记载：1884年，他从富顺步行乐山，从茅桥铺一路过来，至篾子街，买舟过府河，住水西门县街客栈。

刘光弟当年的原话是：至篾子街，望见嘉郡。

毛西旁先生考证，刘光弟所提到的篾子街，就是篦子街。郭沫若的老师帅平均在讲乐山掌故时这样说：这里叫过篾子冲。篾子街只出产篾子，不出产篦子。因为这里附近盛产竹子，是一个竹货集市，竹子主要用来编制拉船用的绳子。

（从高处所拍篦子街和凌云山，1985年黄文连 摄）

篦和篾一字之转，犹如乐山城的白水街后喊做泊水街，河泊所后喊做湖泊所。

篦子街是何时形成的？

这里最早，是叫佛峡，一个很形象的名字，挨着大佛，是个峡谷。

唐长寿考证，该地在东汉三国时期并不是一条街，而是一处崖墓区。到唐代凌云寺兴起后，始形成聚邑。苏东坡在“一时付与东岩酒”诗句下自注说“佛峡人家白酒最有名”，明确其最早的名称叫“佛峡”。

王象之《舆地纪胜》记载东岩时，也说：东岩在府城东佛峡。

毛西旁考证后提出，在270年前的清代康熙时期，这里还是个荒凉的小山村，清代乾隆时设置九龙渡（后凌云渡、篦子街渡口），这才形成了篦子街。

这个山村从此成了旅游点，渐渐建起了小青屋、吊脚楼，刘光第1884年来时，此处应该已是热闹繁华的小镇模样。

（篦子老街，孙毓濂 绘）

篦子街地势，古代是很险的。

佛峡长虽不过一里，但控制着嘉州东路交通，历来为兵家必争之地。南宋于峡内设嘉庆关，关子门为峡中地势最高处，上世纪三十年代修筑乐山至五通桥公路，关子门毁。其后多次拓宽平整，关子门之险，已难以为后人知晓。

到清代晚期，佛峡改称“篦子冲”，其后又称篦子街，一直沿用至今。

篦子街名字来由，风月谈是赞成毛西旁和帅平均观点的。

另有两种观点，是这样说的。

一种说法是，民族史学家任乃强说“篦”本作“赑”，水神名，被李冰凿离堆时所杀，该地便名“赑死里”，转讹为篦子街。

另一种说法是，“篦子”即“鳖子”，也即开明氏“鳖灵”也，与古蜀开明故治有关。

风月谈以为，既然清代这里都还叫佛峡，后面两种说法自然就站不住脚了。

到了抗战期间，乐自公路修建开通，游凌云山方便了。而凌云山脚的篦子街，也随同交通的发达兴盛起来。

篦子街的生意，从此欣欣向荣，一条街基本都是做饮食生意的。过去乘船过渡，往来路人、客商，或去大佛、乌尤朝山的香客，都会在这儿打尖吃饭。如遇洪水天渡船停渡，客商滞留，生意更好。

清末到上世纪八十年代还存的老篦子街，消失的很是遗憾，有两点特别遗憾。

其一，老篦子街本该是大佛景区山门前，很古朴的一道风景。

从清代起，篦子街依山临溪，建成的小青屋、吊脚楼古朴有致，朝山香客居士来往，吃住游购，宛然古肆风情，还有一条小溪穿街而过。可惜民国时修筑公路，毁了此处佛峡的部分景致，但古街尚存。此处长三百米左右，云集了各式商铺，客店，茶馆。

可惜后来拓宽乐五路，挡路者一概扫除，从此旧时穿斗木结构小青瓦房消亡，代之成为一排水泥商铺。

而今试想，倘若当时对篦子街打造为修旧如旧，保留昔时之风貌，此处应是怀古幽思之佳所，真正原汁原味的一条宽窄巷子。何愁如今大佛门前之尴尬。

（阮班俊 摄，刘跃平提供）

其二，乐山古代最风流的一道特产，没了传承和载体。

宋时山上曾有一冽清泉，酒坊以此酿酒，绵柔香浓不上头，称东岩酒，北宋苏东坡对乐山最念念不忘的，便是这美酒：

虚名无用今白首，梦中忽到龙泓口。

谈笑万事皆何有，一时付与东岩酒。

东坡担心后人不知道这款美酒的出处，专门加了自注：佛峡人家白酒，旧有名。

佛峡，就是后来的篦子街，那时应该还是个村落。

东坡先生是大美食家，可被他这么狠狠夸过的乐山篦子街美酒，却再无传承，实是很大的遗憾。风月谈以为，东岩酒当年的酒肆，很有可能就是在篦子街位置，或附近的挂榜山上。

老篦子街如不消失，本可以大打东坡先生旗号的。

儿时风月谈对这里的记忆，就是从五通桥到乐山，此处为必停的一个客车站台，小青屋、吊脚楼已经完全记不得了，但对拆毁时还有点印象，那时年少无知，但凡看到拆老房子老街，都喜欢看热闹，觉得拆了旧的好，又可以修新的了。

为了写篦子街，风月谈专门去了一趟，从龙泓口步行到篦子街。看过后，有点感慨。

第一，此处是乐山的根。

（如今挂榜山红砂岩）

照耀乐山城的太阳，每天从东边升起，从城里往江那边看，分明太阳就是从挂榜山后面爬上来。

昔时，保平渡未改渡以前，游凌云者必由此山经过。先登挂榜山，然后才能到凌云，直到清乾隆年间，在城东迎春门外开设凌云渡，游凌云山才不再从挂榜山翻越。

这，是诞生乐山地名的山峦。

（1937年在迎春门遥望挂榜山标语和篦子街，黄晓群 提供）

乐山县，是清雍正十二年（1734）设置的，乐山的来由，有两种说法，一说来自篦子街旁的挂榜山，一说来自当初安谷的至乐山（金灯山），风月谈最近比较了两种说法后，越来越赞成乐山得名来自挂榜山，又称圣岗山、东山、东岩、九顶山，龟城山。

毛西旁认为，根据宋人的记载，至乐山在龙游县东五里，高士王檏隐居在此，东山雄壮幽美，在宋代已是风景区，至乐山应为挂榜山。

风月谈以为，篦子街（佛峡）和龙泓口（旧大桥）中间的东山区域，是乐山历史上很神奇的一个地方，可惜被解读的远远不够。乐山的得名，是否确实来源于此？来源于此的原因，又是什么？是一位官员还是文人，或是某位当地豪绅定下的？

黄潮儿时因为母亲在这边当老师，在篦子街周围读了很多年书，经常从篦子街走过，他记忆中的挂榜山，以前如一堵墙，整整齐齐竖立在岷江边上。挂榜山的岩石，都是红砂石，与旁边的凌云山，系出同一地质构造。

（篦子老街）

远远看去，挂榜山就是一块天然的当代艺术作品。

古代乐山人利用这里的红砂石，更早的年代，则是凿洞为墓，或雕刻罗汉，或写上佛经。后来则雕梁画栋，几进院落，一概于红砂石中凿出。

风月谈走过时，发现现在的挂榜山，那一片当年整整齐齐竖立在岷江边上的景致，已经消失了大半，但还是有不少成片的红砂石山体，可遥想当年此处的风采。

风月谈在篦子街和大佛山门交汇处，萌生了一个想法，乐山自北周建城，明代建成内城墙，明至清共建27道城门，大多城墙和城门，都是采用的本地红砂石，是否其中不少便是从挂榜山（东山）取得材呢？桂花楼改造，用的是雅安的雅石，为什么不从挂榜山原汁原味取材呢？

如果是的，挂榜山便是乐山古城的一道原始根系，也许大佛建造，石材也部分取自挂榜山。乐山取名来自此，似乎也说得过去了。此完全为风月谈一己之见，尚未考证古时建城建佛红砂石来源地，毕竟建城时，从江对面运砂石，难度还是不小的。

（1914年谢阁兰拍摄的篦子街崖墓）

（如今挂榜山的崖墓）

第二，崖墓的废弃，让人感伤。

在篦子街周围，尚有大量废弃的崖墓。篦子街的一个停车场周围，密密麻麻都是崖墓，夜晚时分，在这里停车时，是一种什么感觉。

在数十年前，乐山曾有过上万汉崖墓。1985年，新华社的通讯中，将乐山崖墓列为四川九大文物古迹之一，评论说：四川乐山地区有岩墓一万座以上，为全国之首。而这些崖墓，大量都集中在绿心、肖坝、竹公溪沿岸和挂榜山、凌云山、乌尤山。

郭沫若曾经说过，乐山的崖墓最有搞头。言下之意，乐山其它文物远远不能与之相比。

我们是否应该反思，为何远离自己的历史，疏远自己的文化。

（右边为如今篦子街，刘慧 航拍）

篦子街周围，还能看见这些崖墓的洞门，挂榜山的一些崖墓因为在大路旁，打造起了新的人造景观，被围了起来，不再让进去，其实应在保护下让人参观，尤其该让乐山的小孩子们参观，了解乐山崖墓的历史和沧桑，这是一本很不错的教科书；更应该让外地游客了解，乐山的历史，远远不止是大佛可以看，还有这些珍贵的汉朝和三国的崖墓。

上世纪八十年代初，老篦子街犹存，梁炳尧在如今乐山大佛景区正大门入口不远处的篦子街，开了一家名为“东岩酒家” （一说为东崖酒家）的茶楼，主要经营3角钱至1元钱不等的茶水买卖。

在经营茶水生意的同时，梁炳尧还有一个爱好：对一些历史进行考证。由于经常去乌尤寺，加上喜欢研究历史，一来二去就和遍能法师熟识了。

他结识交往的人士，不乏文化名人，像李伏伽、李琼久、张志成、毛西旁、罗孟汀等等。那些年，遍能法师每次进城办事，返回乌尤，都要在梁家小憩，彼此熟得不能再熟。遍能赠送梁炳尧的书法，题款都称他“炳尧老弟”。

1984年的一天，梁炳尧专门跑到乌尤寺，找到了遍能法师，告诉遍能法师，说他要在“东岩酒家”门前修座3米左右高的牌坊，希望能够为他题写几个大字，好刻在牌坊上。

（遍能作品，梁炳尧收藏）

遍能于是写下“凌云第一重”几个字，写完这几个字后，遍能法师还专门配了副对联：山阁竹风寒，江林花雨湿。

这幅写于1984年的“凌云第一重”，有1.8米长，75厘米宽，每个字大约有25厘米高，20厘米宽。

梁炳尧将这幅字和对联，一起刻在了牌坊上。这幅字为东崖酒家增色不少，成为乐山文化人那些年经常去的地方。

1672年冬，王士祯担任主考官典试四川，曾逗留嘉定去凌云山游览，便见到了石壁书“凌云第一重”五个大字，这大概便是遍能给梁炳尧写这几个字的缘由。

徐敏为写篦子街文，见过梁炳尧，梁炳尧回忆，这条街上，做饮食生意的著名门店，有“半城香”，主营豆花饭，店主胡淑良，出了名的美人，人称豆腐西施。夫君刘正明，是民国时期三二补训处处长韩文源的勤务兵。韩后来去了台湾，刘则娶了豆腐西施，做了上门女婿，活到103岁。

梁炳尧的东岩酒家，经营小吃，也开茶馆。大门外有砖柱牌坊，牌坊正面题“梁石园”三字，乃苏轼书法；背面为遍能法师题写的“凌云第一重”。整个院落约五六百平米，木结构的平房。其余有秋月饭店，望眉楼饭庄，店名都文气浓郁，古色古香。

1986年景区扩建，公路拓宽，篦子街大多拆迁，梁家的住房、东岩酒家、茶馆、画廊，全部毁于一旦，连同梁炳尧想要恢复的凌云和东岩文化，也同时灰飞烟灭。梁炳尧曾雄心勃勃，希望通过自己的营造，再现历史上有过的“凌云第一重”和“东岩酒”。

（篦子老街，阮班俊 摄，刘跃平 提供）

更叫绝的是，这位奇人梁炳尧，后来一度就住在挂榜山下的崖墓中。一住，就是数年。

据徐敏记载，梁炳尧乃一侠肝义胆之士。

遍能文革落难时，在河对门教养院粘火柴盒子，梁炳尧经常去看望周济他。

文革中，师范学校教师廖幼平无家可居，廖幼平的丈夫李伏伽被打成反革命，流放马边劳动改造，命悬一线。梁炳尧曾前往马边，在西门外远离村子的半山腰上，看望过李伏伽。后来更冒着巨大风险，将李伏伽从马边接来东岩梁家居住。

还有科普作家魏伯祥，留下迎春门珍贵照片的那位老师。当初魏伯祥流放西北，回乐山后无处栖身，又是梁炳尧为他提供写作之地，不要任何报酬。

据说如今岩壁上的题刻，隐约还能辨认出“凌云第一重”中“一”的笔画。

（如今篦子街冷清的过街楼）

风月谈在篦子街来回走了一圈，再未发现一丁点徐敏笔下记载过，黄潮、何可经过那老篦子街一点旧日容颜，风月谈爬上篦子街后高山，下面也全部被当代修建过街楼和树木挡完了，再鸟瞰不到前方任何风景。

过街楼的生意，虽然正是中午春节游客多时，但除了大佛正门对面店铺还有些生意，其它店铺，大多冷清，至于美食店铺的店名，都很俗气，大多打上正宗旗号，但是否正宗，别说乐山本地人，连外地游客都知道，无人问津。

（冷清的篦子街）

过街楼中间，更显冷清，不少店门紧闭，个别店铺，打着“大佛由此去”的招牌，指向自家店铺，让人哭笑不得。

再往篦子街后山走，还有个老厂建筑，当年的肉联厂，也叫冷冻厂，大概是此处唯一的遗址了，几乎已经没有人居住，等着拆迁了。当年，这里可是生产军需品的，西藏部队吃的冻肉，就是从这儿拉进去的。在凌云山下靠岷江显眼处，还有过肉联厂的水泵房。

（篦子街肉联厂的老厂房）

16年前，因为工作，风月谈和作家冯骥才喝过茶，冯骥才说，乐山大佛周围不该修那么多停车场，更不应该通车，现在国外不少文化遗产，均不在景区修停车场，对游客是这样的要求：如果你要看，请自己走进来。

（上世纪八十年代篦子街路口，高路川 摄）

如今，在篦子老街消失后，这里终于不通车了。

历史的轮回，竟是如此嘲讽啊！

特别鸣谢：徐敏作品《乐山篦子街：苏东坡喝过这儿的东岩酒》、毛西旁作品《篦子街原名篾子街》、唐长寿作品《篦子街》、黄潮作品《东山挂标语》、甘国江作品《与遍能结缘获凌云第一重墨宝》，梁炳尧、何可回忆，部分老图片来源《乐山百年照片档案》。

图片未署名和风月谈拍摄外，均来源网络