国学老先生「身边的国学智慧」

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编者按：

当我们谈到国学时，我们在谈什么？

有人说是文学，有人说是古代哲学，还有人说是鸡汤糟粕……众说纷纭。因为国学一词，是个范围极广的概念，所以每个人心中的定义不一样，也情有可原。那什么是国学的范畴呢？

从四库全书上看：它把国学分经、史、子、集四大类。“经”是指古籍经典；“史”指一些史学著作，包括通史；“子”是指中国历史上创立一个学说或学派的人物文集；“集”是历史上诸位文人学者的总集和个人的文集。

从百度百科现代释义上看：国学，是以先秦经典及诸子百家学说为根基，它涵盖了两汉经学、魏晋玄学、隋唐道学、宋明理学、明清实学和同时期的先秦诗赋、汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等一套完整的文化、学术体系。

不舍先生又是怎么看待对国学的理解的呢？

且来听听。

全文1094字，阅读时长约5分钟，来源于《不舍国学》

作者 | 不舍先生

生活本是由知识支撑的。汽车与飞机都有安全带，但各不相同；火车，尤其是高铁，速度并不比汽车慢，却没有安全带。显然,这是由相关的知识决定的。就此而言，知识是普世的，岂有什么一国特有的学术？国学是不成立的。因此，今日中国的知识系统，虽来自西方，却绝无什么国别的标签。

然而，今日中国的知识系统，从西方传来还只不过一百多年，即便是从利玛窦带来欧氏几何学算起，也才四百余年。传统中国几千年的生活，自有支撑它的一整套知识，这套知识到底是正确还是错误，且不说，至少它让传统时代的中华民族一直繁衍下来，而且也曾经很辉煌。

更具现实性的是，虽然今天的中国已接受源自西方的现代知识系统，中国人似乎也完全心悦诚服地认同源自西方的知识系统是科学——正确的知识，但是，中国人的实际生活却在新的方式中，保留了许多世代相传的生活方式，以及相应的知识。子午流注、风水、八字等，权作迷信不论；单说最以为是靠谱的，比如中医，它的理论基础其实是阴阳五行说，又如中药，虽然可以用现代的生化知识给予解释，但同样也与食疗的观念相通，而食疗，也就是吃什么补什么，仍然与传统的气化世界观密切相关。

吊诡的是，尽管历史如此，现实如此，但是自1905年废除科举、兴办新学以来，关于传统中国的知识系统的学习几乎彻底地从我们的教育中剔除，即便是很少被保留在现代教育体系中的，也基本以鸡零狗碎的状态散入现代的知识系统中，而且还不断被提醒要加以否定性的批判。

知识当然有对有错，有先进有落后，但知识更是有边界的。比如三角形内角之和等于180度，只适用于平面；同时，在平面上它又是绝对正确的。传统中国的许多知识也许就是那些在日常生活中绝对正确的。此外，所有的知识都建立于某种预设，某一知识体系的有效性强，是否就足以完全证伪另一知识体系的预设呢？

更为重要的是，支撑人们生活的，固然是知识，但同样的知识，绝不是只导引出一种价值判断，而不要说美的判断了。价值判断，这房子值不值得买？还有审美判断，这裙子好不好看？固然也受到那些可分清孰是孰非的知识的影响，但同样，也许更受到那些不能分出是非的知识的影响，而这些知识恰恰来自传统。

因此，为了我们今天的生活，也许我们值得，或者应该，或者必须，去理解、去体会传统时代的生活，以及支撑这种生活的知识。这样的理解，这样的体会，就是所谓的国学。

因为传统已融入现代，中国与世界共生，所以国学既在传统，又在当下。知道自己是谁？从哪里来？现在在哪？明天可能去哪？这样比较自在，也不失自信，更具乐观。

本名何俊，复旦大学特聘教授、哲学学院博士生导师。曾任杭州师范大学副校长，兼国学院院长；杭州大学/浙江大学教授，博士生导师。从事中国哲学与思想史的教学与研究。

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